Рецепция «Петербургского текста» в Германии (XVIII – нач. ХХ вв.)

При рассмотрении концептов «культурной идентичности» и «культурной памяти» в рамках изучения русско-немецких контактов особый интерес представляет концепция Петербургского текста В. Топорова. Под ней понимается определенный корпус художественных текстов, центральным образом в которых является Санкт Петербург. Важно подчеркнуть, что Петербургский текст русской литературы является смысловым и структурным единством, с повторяющимися ключевыми образами, философскими смыслами и мифологемами, и, следовательно, он может быть прочитан и интерпретирован, как и любой художественный текст. В каком-то смысле Петербургский текст русской литературы может быть истрактован как уникальное текстовое воплощение основных парадигм русской культуры, как ее квинтэссенция. Он может иметь множественность прочтений, разнообразие рецепций, как внутри своей собственной культуры, так и чужой (в данном случае – немецкой) культуры.

В немецком литературоведении на настоящий момент не существует фундаментальных работ, в центре которых было бы рассмотрение рецепции Петербургского текста в немецкой культуре. Подобных исследований нет и в отечественной филологии. Несмотря на всю кажущуюся «узаконенность» и правомерность самой концепции Петербургского текста, по-прежнему ведутся многочисленные дискуссии по поводу этого термина (как в отечественном, так и зарубежном литературоведении). Настоящий проект позволит не только впервые проследить немецкую рецепцию Петербургского текста, но и более фундаментально рассмотреть проблематику этой концепции как составляющую русской культурной идентичности в общеевропейском контексте. Основными результатами проекта должны стать:

• описание и анализ концепции Петербургского текста в контексте его восприятия немецкой культурой;
• определение корпуса произведений (как художественных, так и нехудожественных), которые в разное время формировали представление о Санкт-Петербурге у немецкого читателя и составляют своеобразный «Немецкий Петербургский текст»;
• анализ рецепции в Германии произведений (Пушкина, Гоголя, Достоевского, Белого и др.), которые составляют классический корпус Петербургского текста русской литературы;
• поэтологическое переосмысление концепции Петербургского текста как формы проявления «культурной идентичности» и «культурной памяти» в процессе культурного трансфера.