Балет Дягилева в Европе – рецепция во французской и немецкоязычной литературе с 1909 по 1929

Диссертация рассматривает рецепцию русского балета Дягилева во французской и русской литературе с 1909 по 1929 год. Новый формат русского балетного искусства возник в 1909 году под руководством Сергея Дягилева в Париже, и, после феноменального премьерного успеха, созданная им антреприза стала одним из наиболее значительных балетных ансамблей, оказавших весомое влияние на искусство Европы и США. Русский балет Дягилева не только послужил толчком к революции в мировой хореографии, но сам превратился в космополитический проект европейского авангарда, так как под руководством импресарио Дягилева к русскому творческому коллективу примыкали и известнейшие западноевропейские писатели, композиторы и художники, такие как Гуго фон Гофмансталь, Жан Кокто, Пабло Пикассо, Рихард Штраусс и Клод Дебюсси. Для целого литературного поколения русский балет Дягилева стал отражением атмосферы начала века и характерных для него психологических и философских вопросов, которые литература пыталась отразить при помощи новых эстетических форм изложения.

В целом, литературная реакция на балет Дягилева проявила себя – помимо совместной работы отдельных писателей с ансамблем – в биографических текстах, в корреспонденции, в поэтических или бытописательных рефлексиях, в лирической, драматической или эссеистических работах, охватывающих как мелкие, так и крупные периоды. В этих материалах – в соответствии с основным тезисом проекта – в этой коммуникации балета Дягилева с западной культурой проявляется не только контакт идей в рамках искусства, но культурная самоидентификация. С одной стороны, антреприза Дягилева рассматривается как элитарная, художественная форма специфической русской самобытности и как посредник русской культуры, которая должна выступать в западной Европе в качестве образца истинной России. Воспринимаемые в качестве прототипических русских черт особенности постановки часто связывались с существовавшими в то время представлениями об азиатской или ориентальной культуре и противопоставлялись собственным представлениям о западной традиции в качестве контрастирующего или дополняющего элемента. Таким образом, балет Дягилева составлял в то время часть одной из конструкций противопоставления, характерных для 20 века, на фоне которых происходило восприятие собственной кульутры.

В соответствии с вышесказанным, данный проект являет собой диахроническое компаративное исследование. Рецепция балета Дягилева и его культурное и историческое значение должны быть проанализированы со следующих позиций: прежде всего, необходимо охарактеризовать среднего массового зрителя в каждой стране, к которым принадлежали и авторы продуктивных форм рецепции постановок. Для этого, в свою очередь, необходимо реконструировать ситуацию рецепции посредством систематического анализа и оценки возникавших в ответ на выступления ансамбля в Берлине, Вене, Париже рецензий и задаться вопросом особенностей восприятия русской культуры в этих рецензиях.